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家是什么?我觉得家是每天生活中的快乐，是心中炽热的温暖，更是每个人脸上洋溢着幸福的家!我爱我幸福的家!下面是我为大家带来的有关幸福的家500字 优秀 作文 5篇。

幸福的家500字1

我有一个幸福的家，给我幸福的是爸爸、妈妈和弟弟。

我有一个温柔贤惠的妈妈。我不会做的题，妈妈会主动给我讲解，她总是很耐心，一遍又一遍地讲，如果遇到她自己也拿不准的，妈妈就在网上去查，她自己弄明白了再给我讲。要是爷爷奶奶不在家，妈妈就会为我做我喜欢吃的菜。妈妈烧的紫菜蛋汤特别香，我最爱吃了。

我有一个博学多才的爸爸。爸爸总是能为我解决很多疑问，他老是说他小时候是班上最优秀的。他办事很认真，给我讲题也很严肃，有时，他会发怒，两只大大的眼睛像小灯笼!不过，正是因为爸爸的严格要求，所以我才会不断进步。

我还有一个一岁多的弟弟，他很可爱。现在，他用语言表达的意思可多啦，他可以喊爸爸、妈妈、爷爷奶奶和哥哥了。不能用语言表达的意思，就给我们指。想要上厕所，他就指着厕所，咿咿呀呀;想要喝水，就指着奶瓶，我们都明白他的意思。他萌萌哒的表情，常常逗得一家人哈哈大笑。

我有这样一个家，我很幸福

幸福的家500字2

家是温馨甜蜜的，充满了欢声笑语;家是多姿多彩的，充满了酸甜苦辣;家也是心灵的港湾，充满了爸爸妈妈的关心，有他们为我遮风挡雨。

在每天繁忙的清晨，都是老爸先起床。他在家里都是行动速度最快的一员，所以他每次都在嫌我和妈妈做事太慢。他每次洗漱完毕，就开始做早餐。我一般都是第二个起床的，因为我要上学，有时天气冷的话我会在床上一直躲着，所以我冬天经常上学迟到。以前我从来都不知道大人的辛苦，自从开始帮助父母做家务，才明白了父母亲的辛苦，现在我有时间一定会去帮助父母，力所能及地为他们分担，希望他们多休息一会儿。

在清闲的中午，我在学校吃饭。老妈因为公司比较远，所以也没有回家吃饭，老爸会经常打包一份快餐，回到家吃。他一吃完饭，就开始打扫家中的卫生，所以家里总是非常干净。

在温馨的晚上，一家三口总是会聚在一起吃饭，来谈论一下今天外面所发生的新闻。吃完饭后，总有一个问题困扰着我们三个人，那就是洗碗，一般都是以石头剪刀布来分出谁赢谁不洗碗。这个概率都是平等的，今天又是我妈妈洗碗。她好像十分不情愿。但她洗完碗，就开始看自己喜欢的电视节目。爸爸爱看战争剧，妈妈喜欢看爱情、喜剧片，而我只能和作业做斗争了。夜深了，我去客厅伸伸懒腰，而我的老妈会给我做一份夜宵来，让我填饱肚子补充能量。

有时在周末的时候，老爸往往会抢占电脑，那我就只好“抱”着电视，我的老妈就没有东西可看了，所以我们也会发生一场“世界大战”，最终老妈一定会得到电脑或电视，让我在房间里看书。

家是我们的避风港，家是我们唯一的依靠，家是温馨、欢快、有趣，家中的每一个人都在互相帮助，充当起家庭中的不同角色，所以家是美好的。家中的每个人都为了自己的未来努力奋斗打拼，父母亲为了我的学业，辛苦工作赚钱养家;让我以后上一所好的大学， 毕业 后找一份好工作，赚钱回报父母，所以有家的孩子是幸福的，我爱我的家。

幸福的家500字3

轻轻地，我们来了，来到这充满幸福的千垛风景区。

这里，是我的家乡-兴化一个风景区，这是一个以赏花，游船，农家乐为主题的幸福生态景区。

春风拂，花儿笑。阳春三月千垛的油菜花开放了，正所谓“阳春布德泽，万物生光辉”啊!大片的油菜花，含笑而开，层层叠叠，远远看去，一片整片**的花海让我心醉，走近，只见一朵朵娇美可爱的油菜花仰着淡**的小脸羞涩地笑着，像小女孩的脸庞，那么秀美，那么可爱，一颗颗露珠在阳光的照射下熠熠生辉，他们停留在油菜花间，油菜花们顿时变得更加娇羞了，给大地增加了一抹金色的光彩。

一条条支流从油菜花田间缓缓流过，摇撸船，穿梭在油菜花田之间，仿佛漫游在仙境了!

微雨过，小荷翻。夏天珊珊来临，千垛景区成了浪漫的普罗旺斯。没错，就是这里，整个景区都被那一抹紫色的薰衣草淹没了!走近，她们亭亭玉立，多么美丽，好似一张张绽放的笑脸，三个一群，五个一组紧紧偎依在一起，欢迎着我们的到来。空气中也氤氲着薰衣草的清新香气。撑一柄小伞，穿幽径，拾蕊寻香，只见由五个小花瓣组成的薰衣草小巧玲珑，在风中摆动着她那娇嫩的身姿，跳着欢快的华尔兹。她们有的簇拥在一起窃窃私语，有的则一只独秀，但她们都是窈窕淑女的化身。

雨停了，天边飞驾起一道彩虹，几滴甘露停留在薰衣草的花瓣上，阳光的照耀下好似一颗颗淡紫色的水晶，晶莹剔透。田边小径上，一群红领巾正唱着歌儿走过来，真幸福!是孩子们在课外拓展，可以赏花，可以游船，还可以莲藕，体验农家乐，真好!听说这里原来就是一片荒田，在党的十八大春风吹进我们这小村，家乡的建设发生翻天覆地的变化，昔日的荒田成了美丽的赏花区，昔日冷冷清清的变成了欢歌笑语，昔日的平凡村庄成就了今日的强美富高。

墙边的红色 标语 “国家富强、民族振兴、人民幸福”映红了孩子们的笑脸，金色的彩霞映衬了家乡的天边，我笑了，心里满满的幸福感，我们将和我的家乡一起走向明天，走向美好!

幸福的家500字4

幸福，在我眼中就是温暖和爱的代名词，这个代名词包含着许多人生中的欢乐，它无处不在。例如在家庭当中。

家是最温暖，最有爱的地方，也是最让人感到幸福的地方。古时有诗人借诗抒发自己情感的，在战争年代又有多少人失去了温暖的家，他们多么渴望家的温暖，如今，又有多少人背井离乡，离开温暖的家去拼搏。家永远是幸福的起源，一些最平常的事，往往就是最值得怀念的事。

从我记事的时候起，妈妈就告诉过我有关生日的事情，我也知道了每个人都有生日。妈妈说在生日时都要吃 蛋糕 ，那时我却不知道是什么东西，妈妈答应我在生日时，给我买一个，她也兑现了对我的诺言，并且给我包了饺子，我很高兴，我问妈妈的生日是什么时候，妈妈竟然说忘了。长大后我才渐渐的懂得了其实妈妈并不是忘了，而是不说，我感到了妈妈的爱看我12岁的时候在 母亲节 那天，用攒下的零花钱给妈妈买了条带有心形坠子的项链，我看到妈妈脸上的笑容，那是最美的笑容，此后妈妈经常说起这事，且每次向别人提起都显得特别高兴，特别骄傲。我感受到了妈妈那喜悦的心情，感受到了幸福，原来幸福是在心中涌出的温泉，滋润我的心田。

家庭是一个理想的港湾，游子在这个港湾起航，家庭是一个美丽的 故事 ，都想扮演这个美丽故事的主角，家庭就是我们理想的田园。

幸福的家500字5

我的家是一个温馨的大家庭，三代人生活在一起，每到放，三个姑姑还会带着哥哥、姐姐和妹妹们来我家玩。我们的家人虽然很多，可日子却过得非常温馨、和睦。在我的家庭生活中，有太多使人快乐的事情啦!这些事情仿佛就像天空中的繁星一样，每一颗都记录着那美好、温馨的瞬间。

每到冬天，我们一大家子总会围坐在一起吃起火锅。窗外雪花飞舞，我们围着热气腾腾的火锅，涮着自己喜欢的肉啊菜啊，大人们有说有笑的谈论着身边的趣事，我们几个小孩也听得津津有味，屋内洋溢着欢乐的气氛。

虽然冬季的天气很寒冷，但是亲情却是无比温暖的。我想，这就是大人们常说的“幸福”的感觉吧!

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这道题目你可算是问对人了，前段时间我正好去江苏旅游做过详细的攻略。个人觉得江苏最值得一去的宝藏地点就是天目湖山水园了。下面我就详细分享一下我去天目湖山水园的游玩经验吧，希望能够帮助到你。

天目湖山水园

地址：常州市溧阳市天目湖镇环湖西路1号

游船是景区的经典项目，特别推荐大家来此泛舟湖上，畅游天目湖，欣赏这泛着粼粼波光的万顷碧波！

天目湖山水园景区主要由五大景点构成分别为：湖里山景区、海洋世界、乡村田园景区、山水绝佳景区及龙兴岛景区。其有着“绿色仙境”和“江南明珠”的美誉。当置身于山清水秀的景区，四面群山环绕，峰峦叠嶂，如梦似幻的湖光山色尽收眼底！

1、基本信息

开放时间：08:00-17:00

门票价格：成人票：120元/人。老人票：60元/人。

推荐游玩时长：3-4小时

交通路线

①乘坐溧阳9路公交至天目湖宾馆站下车，步行即可到达。

②乘坐溧阳73路公交至天目湖山水园站下车，步行即可到达。

2、天目湖游船线路

天目湖游船分两个线路。

线路一：本部码头至龙兴岛,游客上到游玩,然后再次坐船至中国茶岛游玩,游玩后自行步行出景区。

线路二：本部码头至中国茶岛,游客游玩后自行步行出景区。整个行程无往返,游船仅需坐单程游船,无双程。

3、推荐游玩路线

（1）经典打卡路线

本埠码头乘船——龙兴岛——乘船——中国茶岛（可自费体验高空索降）至入口处，可步行至湖里山区域——出园

（2）亲子休闲路线

湖里山区域——至本埠码头乘船——龙兴岛——乘船——中国茶岛——出园

（3）科普研学路线

本埠码头下小型海洋世界——乘船——龙兴岛——乘船——中国茶岛至入口处，可步行至湖里山区域感受慈孝文化、奇石文化、状元文化等主题活动，丰富知识——出园

4、景区特色

天目湖山水园景区，是国家 5A级旅游景区，也是天目湖诗意天成的精华所在，四面群山枕水、碧波荡漾，湖中岛屿散落、湖畔曲折通幽，岸边古树名木与奇花异草琳琅满目，野生动物不计其数。来该景区游玩，我们可以多角度欣赏烟波浩渺的天目湖，还可亲身体验诗意天成的原生态景观。

园内主要景点：

慈孝文化园、状元文化区、奇石馆、精灵国、彩蝶谷、中国茶岛……

龙兴岛彩蝶谷

带你进入庄周梦蝶的奇幻之旅，全新打造的蝴恋、蝴梦、蝴画三个展馆，全方面展示了与蝴蝶有关的美丽传说和自身价值。

海洋世界

天目湖山水园海洋世界占地2000多平方米，是集趣味性、观赏性、知识性于一体的国内典型的中小型水族馆，展示了200多种5000余尾各类热带淡水鱼、海洋鱼和海洋动物等。现为“江苏省科普教育基地”。

奇石馆

奇石馆通过3个展馆，向游客呈现了丰富多彩的奇石文化。

1号馆矿物晶体馆的“石破天惊”通过声、光、电的演绎，向游客揭开奇石形成的整个过程，馆内更是呈现了孔雀石、水晶、黄铁矿、方解石、萤石等各类矿物晶体。2号馆展示了大化石、水冲石、菊花石、太湖石四类特色石头，更有完璧归赵场景再现。3号馆则向游客展现了灵璧石、三江石、昆石等各类形态万分的石头，灵璧磐石邀请游客共同参与其中，游客朋友们还可在奇石售卖区，购得自己心仪的石头。

精灵国

通过孔雀园、兔子园、松鼠园上演一场人与动物的奇幻旅游，我们可以在虚幻与真实相结合的世界里，逗乐这些可爱的动物。邂逅动物王国的音乐圣典——精灵乐队的精彩演出，与演员一起互动、逛欢。

妈祖是什麼意思？

顾宝宝的出生真太阳时：2011-7-15 11:35

生辰八字：辛卯年 乙未月 辛未日 甲午时

八字五行得分情况：

土11.6; 金22; (同类得分：33.6)

木35.36; 火17.6; 水0; (异类得分：52.96)

相差:-19.36 综合旺衰得分:-19.36

八字过弱。

候选名:

顾轩硕

顾翔友

顾翔越

这几个都是最专业的吉名，符合生辰八字起名喜忌，五行、五格都是满分。在适宜入名的汉字中，满足五行平衡、五格满分的吉名组合成百上千，可以全部推算出来根据自己心愿挑选最满意的。但我不了解你的个人喜好，只能尽力按一般人都喜欢的原则选了几个供你参考、打开思路，希望能够对你有所帮助。

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简介

妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

相传妈祖的真名为林默, 林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。 妈祖为福建莆田九牧林六房之后。

生平

妈祖诞生于宋建隆元年（960）农历三月二十三日。在她出生之前，父母已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。

林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。

生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。

宋太宗雍熙四年（987）九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。

从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。

妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。 历代对妈祖的赐封根据史料，宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。

妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，已初具规模。莆田湄洲岛的上妈祖庙，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。

妈祖的地位

祖在宋，元，明，清受到的国家祀典就达36次，其最长封号“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”，后来同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。”

澳门的英文Macau就是妈祖的简称。

台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖，台湾全岛共有大小妈祖庙510座，其中台南一地即有116座。它们的名字很多，有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙；有的叫天后寺、天后祠、圣母坛；也有的叫文元堂、朝天宫、双慈亭、安澜厅、中兴公厝、纷阳殿、提标馆等。 福建、台湾、广东及东南亚的林氏宗亲都称妈祖为：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。据统计妈祖为世界三大宗教信仰之一。

妈祖的传说

妈祖生平有许多传说，据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。它们分别是：

A:莱屿长青: 湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。当地人视仙花之。以后，人们就把这个地方称为“菜子屿”。

B:祷雨济民: 相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。

C:挂席泛槎: 相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞驰而去。

D:化草救商: 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。

E:降伏二神: 相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手中丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清所以，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是认输谢罪而去。两年后，二神海上再次作祟 ，十分厉害，妈祖用神咒呼风飞石使二神无处躲避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。

F:解除水患: 相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。

G:救父寻兄: 相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。这时妈祖在家织布，忽然闭上眼睛，使劲全力扶住织机，母亲见状，忙叫醒她，妈祖醒来时失手将梭掉在了地上，见梭掉在了地上，妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了！不久有人来报，情况属实。兄掉到海里后，妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找，突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。

H:恳请治病: 相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。

I:收伏二怪: 相传妈祖在世时，湄洲有嘉应和嘉佑二怪，经常出没害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船将沉没。妈祖见之即化作一货船，前去救难。嘉佑见货船前来，立即来追货船。妈祖口念神咒，将其制服。嘉佑当即叩首服罪，妈祖将其收入水阙仙班。为制服嘉应，妈祖施计，于山路独行，嘉应以为只是民间美女，便起歹心前来触犯，妈祖一挥尘拂，嘉应见之不妙逃去。时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说：“这个怪物不归正道，必然扰害人间。”于是叫村民带符焚香斋戒，自己则乘小舟，到海上出其不意，降服嘉应。妈祖也将嘉应收为水阙仙班一员。

J:窥井得符: 相传妈祖十六岁的时候，有一次，与一群女伴出去游玩，当她对着井水照妆时，一位后面跟着一班神仙的神人捧着一双铜符，拥井而上，把铜符授给她，一起玩得女伴们都吓跑了，而妈祖则接受铜符，并不怀疑。妈祖接受铜符后，灵通变化，符咒避邪，法力日见神通，以至她常能神游，腾云渡海，救急救难，人们称她是“神姑”，“龙女”。

K:妈祖诞降: 妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，二人多行善积德。惟悫年四十多岁时，已生有一男五女。但担忧一子难保传宗接代，所以经常焚香祷告，想再生一个儿子。惟悫夫妇的虔诚感动了南海观音，一天晚上，观音托梦给王氏并对王氏说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”不久王氏便怀孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩时，西北处一道貌岸然红光射入屋中，并伴有隆鸣之声，妈祖降生了。因妈祖是女孩，父母非常失望，但妈祖生得奇异，因此十分疼爱。妈祖从出生到满月，一声不哭，所以，其父母给她取名林默。相传妈祖诞生在湄洲岛。

L:湄屿飞升: 宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。据传祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地。

M:驱除怪风: 相传妈祖在世时，湄洲对面吉蓼城西面，有一座跨海石桥，是当地百姓南来北往的要道。有一天，忽然怪风刮起，刮断了全部桥桩，一时交通断绝，人们无法过往。百姓以为是风神所为，于是祈求妈祖解难。妈祖到石桥处察看，见远处天空一道黑气，知道是有怪所为，于是施展灵术将怪驱逐远去，从此石桥通畅无害。

N:收伏晏公: 相传妈祖在世时，海上有一怪物叫晏公，时常在海上兴风作浪，弄翻船只。有一天，妈祖驾船驶到东部大海，怪物又开始兴风作浪，妈祖乘坐的船只摇晃的非常厉害。妈祖即令抛锚，见前方波涛中一舟上有一金冠绣袖、掀髯突睛之神在作怪。妈祖不动声色，掀起狂风巨浪与之抗击，晏公害怕妈祖的神威，叩拜荡舟离去。但怪物一时为法力所制有所不服，于是变成一条神龙，继续兴风作浪，妈祖说到：“此妖不除，风波不息”，在中游抛锚，制服神龙。妈祖命令晏公统领水阙仙班（共有十八位），护卫海上船民，后来晏公成为妈祖部下总管。

O:收高里鬼: 相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓受其害，染上百病，当地百姓前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。妖怪知符咒法力巨大，于是变成一只鸟逃去，妈祖追出，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到：“此怪物不能留此，为患乡里”，追击并将鸟抓获。原来是一只鹪鹩，妈祖用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发现出小鬼原相。小鬼忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收在台下服役。

P:铁马渡江: 相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，这时候，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，忽然之间，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹“龙女”的神通广大。

妈祖显灵传说

妈祖显灵传说 之一：甘泉济师

据记载康熙二十一年十月，清军水师提督施琅奉旨率三万水兵驻扎平海，等待乘风东渡台湾。当时正遇到干旱，军中缺水。平海天后宫旁有一被填废井，施琅命令挖掘，并暗向妈祖祈祷，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之难，泉水从此不竭。施琅以为这是神赐甘泉济师，亲书“师泉”二字，此井至今仍存。

妈祖显灵传说 之二：佑助收艇

传说康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打台澎，因缺风船行很慢，施琅下令回航平海。不久，忽起大风，战舰上小艇被风刮下海，不知去向。第二天风停息后，命令出海寻找小艇，均安然停在湄洲湾中，艇上人报告说：昨夜波浪中见船头有灯光，似人揽艇，是天妃默佑之功。施琅大为感动，命令整修平海天后宫，重塑妈祖神像，捐重金建梳妆楼、朝天阁，并请回妈祖神像一尊奉祀在船上。

妈祖显灵传说 之三：澎湖助战

传说康熙二十二年六月，施琅第二次率兵东渡攻打澎湖，军中士兵感到神妃在左右助战，个个英勇向前，千总刘春梦天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克台湾。后来清兵强攻澎湖七昼夜，并台湾统一。当时清兵出战攻澎之日，妈祖派千里眼、顺风耳二神将助战，即妈祖“澎湖助战”的神话故事。

妈祖显灵传说 之四：托梦建庙

传说宋绍兴二十七年秋（1157年），莆田城东五里处的白湖这个地方，有章氏、邵氏二族人共梦神指地立庙，随后验其地果然是吉地，于是建庙，第二年庙建成。宋绍兴三十年，海寇侵扰，百姓到庙里祈祷，忽然狂风大作，海浪滔天，敌畏惧而退。后来又来侵犯，再次显灵威，很多敌寇被官军擒获。

妈祖显灵传说 之五：圣泉救疫

传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为“圣泉”。

妈祖显灵传说 之六：神女搭救

传说北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到飓风，帆船差一点覆没，急忙呼神女搭救，喊声刚刚结束，大海突然风平浪静起来，洪氏躲过了灭顶之灾。

妈祖显灵传说 之七：神女救船

传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽（今朝鲜），在东海上遇到大风浪，其中八条船沉了七条，只剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽然船桅顶上闪现一道红光,一朱衣女神端坐在上面,随即风平浪静，使者所乘的船转危为安。使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救。

妈祖显灵传说 之八：保护使节

据记载，郑和七次下西洋中，3次是船队遇到海寇掠夺和受到锡兰山国王亚烈苦奈儿陷害；1次是船队为苏门答刺国生擒；3次是船队在海上遇到飓风和险情。每次都说得到妈祖神灵庇护而脱险。

妈祖显灵传说 之九：天妃神助

据记载，永乐七年，钦差尹璋出使，同年钦差陈庆等往西洋；永乐十三年，钦差内官送甘泉于榜葛剌国，同年太监王贵等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，钦差内官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），钦差给事中陈侃等人往琉球册封；嘉靖三十七年，复遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。

妈祖显灵传说 之十：庇佑漕运

据记载，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。

妈祖显灵传说之十一：官员脱险

据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。

妈祖显灵传说之十二：庇佑致胜

参考有关资料：1）康熙十九年（1680年），水师提督万正色驻守崇武，夜梦神妃佐风，于是进兵，迫郑军舍厦门入台湾；2）乾隆五十二年（1787年），钦差大臣福康安等赴台，返回至大担时迷失航向，得神火引导而顺返；3）乾隆五十二年，张均等率水兵剿海贼，遇风得神助，脱险并擒贼五十余名；4）嘉庆十一年（1806年），官军在鹿耳门赖妈祖佑助，击败蔡牵；5）道光二十一年（1841年），侵华英军驻进上海潮州会馆，裸卧天后神前，夜里梦见受到棍击，个个惊喊救命。

妈祖显灵传说之十三：使节脱险

据有关资料，康熙二年（1663年），张学礼等往琉球国，归舶过姑米山遇风暴；康熙二十二年（1683年），册使汪辑等出使，归舟遇飓风；康熙五十八年（1719年），册使海宝等奉命赴琉球册封存，归舟遇旋风；乾隆二十年（1755年），册使全魁于姑米山遇台风；道光十九年（1839年），册使林鸿年等赴琉球途中两次遇风暴。均得妈祖显灵庇佑而脱险。

妈祖显灵传说之十四：旱情解难

据记载：1192年夏，闽地干旱严重，瘟疫蔓延，群众向妈祖祈求保佑，祷天即下雨；嘉定十年（1217年），兴化大旱，百姓祈求于妈祖，神示梦下雨之时，果然灵验；宝祜元年（1253年），莆、泉大旱，两地共祷于神，旱情即除。

妈祖显灵传说之十五：神助修堤

据记载，1239年，钱塘江决堤，江水漫到艮山天妃宫时，水势倒流不前，百姓借势筑堤，大家都说是神力捍御；宝祜四年（1256年），又得妈祖神助建筑浙江钱塘江堤。

妈祖显灵传说之十六：神助擒寇

据记载，乾道三年，海寇侵扰，官兵数次围歼都无法得手，后凭妈祖神助获胜。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得妈祖神助，擒蔻首而胜。景定三年（1262年），海寇作乱于兴、泉、漳之间海域，官兵得到妈祖神助，在莆田湄洲一带海域擒获海寇。

妈祖显灵传说之十七：神助宋师

传说嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一带，宋廷兴师北伐，向妈祖祈祷神助，宋朝军队三战三捷，解了合肥之围。

妈祖显灵传说之十八：护助剿寇

传说淳熙十一年（1184年），福建都巡检姜特立奉命征剿温州、台州一带海寇，临战前官兵乞妈祖神灵护助。战时隐约看见神在云端之上，于是乘风进兵，擒获贼首，大获全胜。

邮票：妈祖

志号品名: 1992-12 妈祖

发行日期: 1992.10.04

发 行 量: 10770万

全套枚数: 1

全套面值: 0.2元

发行价格: 0.2元

邮票规格: 30*40mm

齿孔度数: P12

设 计 者: 万维全

印刷机构: 辽宁省沈阳邮电印刷厂

印刷版别: 胶版

澳门妈祖阁

妈祖阁俗称天后庙，相传妈祖原名林默，出生于福建莆田，平素扶危济困，乐于助人，因救海遇难，受到人们敬仰，并立庙奉祀。千百年来，澳门人已把她塑造成慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的海上保护神，尊称为“妈祖”。澳门与妈祖文化关系源远流长，澳门半岛、胱泻吐坊肪有供奉妈祖的庙宇，而且都有百年以上的历史。妈祖阁建于1488年，至今已有500多年的历史，妈祖阁背山面海，周围古木参天，风景优美，是许多旅游者必到之地。妈祖阁内，终年香烟缭绕，有许多善男信女在此叩首祈福。每年春节和农历3月23祖诞期，即妈祖阁香火最为鼎盛之时。除夕开始，不少善男信女纷纷到此拜神祈福，庙宇内外，一派热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神苏戏。

澳门妈祖阁

传说妈祖每次在海上救难后,都要给每位遇险者一碗热气腾腾,芳香扑鼻的兴化寿面,吃后不但会驱寒暖身,而且能逢凶化吉.久而久之,兴化寿面即被称为"妈祖平安面".且闻名遐迩,成为保佑平安吉祥的首选食品.每逢亲友来访,寿诞喜庆,逢年遇节,家人团聚,都要吃"妈祖平安面",以求吉祥如意,平安幸福

数字动画《海之传说-妈祖》卡通**

数字动画《海之传说-妈祖》由北京中影集团联合有限公司与台湾中华卡通制作有限公司联合摄制出品发行，卡通**从前期企划到制作完成共花费三年的时间，制作投资1500万元人民币，总动画绘制张数达十五万张，动员海峡两岸近两百名动画创作艺术家共同携手完成，内容用先进的 3D 2D 画面方式制作，在最重要的海水场景与画面特效上，更是由制作团队运用全 3D 影像计算机软件演算而成，画面精美，故事精，有欢乐有泪水，有 Q 版千里眼、顺风耳陪伴小妈祖行医、学法术，有妈祖为了保护人民用尽气力的感人情节。

数字动画《海之传说-妈祖》于2007年暑期间在两岸三地同时上映，并规划华语、闽南语与粤语等三种版本，音乐创作邀请到知名音乐人姚谦特别量身打造，主题曲为扬名国际的旅居加拿大华人歌手朱哲琴主唱，与肩负闽南地方戏曲歌仔戏传承使命的台湾明华园当家小生孙翠凤将演唱闽南语版本主题曲，两人悠扬清亮的歌声与韵味浑厚的嗓音，更增添本片的精可看度；全片由留美归国的邓桥担任制作总监，杰出创作动画师林世仁导演与制片邓亚刚、美术高文裕、张伟、造型杨数鹏、后制李武浩、胡正宗、吕敦伟等数十位企划、编导团队联合精心制作，黄金制作阵容让妈祖美德精神精彩再现。

妈祖信仰的全球规模

妈祖是受到中国渔民崇拜的海神，而在木船时代移居世界各国的大都是中国沿海的渔民，在他们走向世界各国之时，也将妈祖信仰带到了全世界，因此在全球华侨中，妈祖成了他们他们共同信仰崇拜的神灵。目前全世界的妈祖宫达五千多家，妈祖信徒达 2.5 亿人之多，几乎凡是有华人的地方都有妈祖宫，都信奉妈祖，妈祖成了90%海外华人的共同信仰。所有侨居海外的华人社区都有一个共同点，就是他们都以妈祖宫作为同乡会馆或商会，是各国华人的政治文化及社区中心，也是各国华人的精神支柱。妈祖信仰因此成了全球华人的全球性共同信仰，妈祖信徒因此遍布全球，可以说，海外华人的信仰就是妈祖信仰，妈祖信仰是属于华人的信仰。到目前为止，妈祖信仰成了一个能横跨世界大多数国度又同时都作为华侨社区中心的网络体系，也是中国人在海外最庞大的精神体系。

★★妈祖信仰的庞大族群

妈祖信仰的规模十分庞大，自宋以来直至清代，妈祖成了三大由国家祭典的神明（黄帝、孔子和妈祖）由历代国家祭祀的中国十四个沿海城市的妈祖宫为核心，形成庞大的妈祖宫群，有一亿多妈祖信徒。台湾 2,300 万人口中有 1,700 万妈祖信徒，占台湾人口的 70% 以上。新加坡的妈祖信徒占总人口数的 70%。香港和澳门的妈祖信徒达居民人口的 50% 以上，马来西亚的华口占该国人口的重要比例而妈祖的信徒则占了华侨人口的 80% 以上。此外，泰国、印度尼西亚、菲律宾也有很大数量的华人，也都是以妈祖信仰为主要信仰。而在日本的华侨也是以妈祖信仰为主。所以，包括中国大陆在内的亚洲诸国华人世界中，妈祖信徒版块形成了庞大的族群，是华人世界的主流族群，像台湾和新加坡两地，妈祖信徒成了社会的结构主体，是两地社会的主导力量，而世界各地都有唐人街的华人社区，也都百分之百的成了妈祖信仰区，是妈祖信徒为主的族群聚集地。从此可见，妈祖信仰涵盖了华人世界的主要族群。

中华民族杰出女青年林默娘诞生于一千多年前宋朝时代的福建省莆田湄州岛渔村，在世时就已成为尊敬的圣贤，并被渔民尊称妈祖；林默娘年轻时无私的关爱民众，观星象、学医术，为出海的人们指引海象，替穷苦百姓医治疾病不图回报；默娘去世之后，历朝都有褒扬林默娘的义行义举，历代都有贤达伟人为立碑做传，妈祖圣名远扬，泽披后世，在后人的心中，妈祖就是众生仰慕的典范，就是我中华民族圣贤的代表之一。

妈祖阁

妈祖阁是澳门最著名的名胜古迹之一，至今已逾五百年，是澳门三大禅院中最古老的一座，坐落于澳门东南方，建于一四八八年，正值明朝。

妈祖阁俗称天后庙，相传天后乃福建莆田人，又名娘妈，能预言吉凶，死后常显灵海上，帮助商人及渔民消灾解难，化险为夷，福建人遂与当地居民共同在现址立庙奉祀。

四百多年前，葡国人抵达澳门，于庙前对面之海岬登岸，注意到有一间神庙，询问居民当地名称及历史，居民误认为是指庙宇，故此答称“妈阁”，葡人以其音译而成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。 每年春节和农历3月23日娘妈诞期，即妈祖阁香火最为鼎盛之时。除夕开始，不少善男信女纷纷到来拜神祈福，庙宇内外，一片热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神苏戏。

泰州在哪？是在江苏吗？

又是油菜花开的季节，大片大片的油菜花依然如期绽放。置身于田野，观赏油菜花，吸着清幽幽的香味，其心情是多么的舒畅。啊！祖国各地的油菜花都很美丽！仿佛油菜花香迎面扑来。作者对油菜花的喜爱之情跃然纸上。油菜花开的季节，因为有了浓浓的思乡情怀，承载着岁月里浓缩的情意，才有了一段美好的记忆，而且这记忆非但没有随时间的流逝而淡薄，还似贮藏多年的佳酿更加醇厚芳香，耐人品味。

春天来了，江南的油菜花开了，平原、田野、丘陵、山坡、河畔……到处都是一丛丛的金**，就像是春姑娘带来的金纱，披满了绿色大地。

一

春天，我来到江苏兴化市顾缸乡的里下河观赏油菜花。春风吹拂，阳光普照。站在高处眺望，只见一碧湖水中，屹立着一个个大小不同的人工垒成的小岛屿。这些小岛有的貌似四方；有的长方、有的呈月牙形，还有的是不规则形，它们星罗棋布地交织在澄碧的湖水中。据文友介绍：“这些小岛大多数是人工筑成.的，上面适宜种植了油菜，冬播春花开，小岛都是景”站在河边眺望。只见金**的油菜花像一盆盆花篮浮在水中央，在碧水中荡漾，许多观赏客从远处赶来，他们架设长镜头，一字儿排开，各自选择最美的景头，成为观赏和休闲的一处世外桃源胜景。

租一条小船挥桨其中，会有一番别样的情趣。坐在小船上，不仅可以看到鱼翔水面，还会闻到油菜花的扑鼻清香，可以看到倒映在碧水中闪动着幻影的菜花，似乎是进入了一座金色的水晶宫殿一般，随着桨声和浪花在阳光下闪闪烁烁，河道边会传来此起彼伏的春歌，有了一种特别的心情。小舟划入黄花堆后，游人可以上岸风，以欢欣探奇的眼光获取别样的享受，会情不自禁地醉入其中，从而浮想联翩。

在顾缸乡观花的傍河小屋里，品一杯绿茶，赏一条清蒸的河鱼，那真有神仙一样的感觉，犹如在桃花源里看世界。兴化一位文友还告诉我：兴化已经设计了一年观二次黄花的，已成功地在油菜收割后移植万棵向日葵，在金色的秋天里，兴化同样能看到**的花海，以弥补油菜花退席后带来的不足。说得神奇极了。朋友一席话使我想得很多，是的，观赏菜花是一道时尚的美丽的风景，生活中的景色其实不仅仅只来自天然的一偶，更需要人们利用自然去开拓创造，来自于人们的向往和智慧的放飞。

二

记得1999年2月下旬，我在云南曲靖市风，朋友邀我参加当地举办的观赏油菜花活动。那天，我在文友的陪同下来到誉为菜花之乡的罗平县。这是一个被誉为菜花之乡的县。车到罗平，站在高处眺望，只见山脚下一片金黄，由近而远地伸向遥远的地方，一直连到天际。万亩油菜花错落有致地高低起伏地延伸，有的平平展展，似一条金色的圆湖；有的立体多层盘旋而上，像一只只金**的螺蛳；有的半月形相连，像弯弯的金**月亮；有的围住彩色的山包，构成了一幅幅多姿多彩的图画；有的伸到村庄，美不胜收。春风吹拂，扑鼻清香油菜花飘着清香，醉人心脾。到处都是花的海洋，山包多的间隙，菜花还把一些山包烘托成了一个个咖啡色和红色的馒头状，风景这边独好。

三

微风吹拂，油菜花轻轻摇动，一片金**的海洋。在四川巴中的光雾山丛的山顶上，向下望去，春雾飘逸的山腰和山脚下，都是一片一块的油菜花地，透过绿树和村舍，油菜花蜿蜓起伏，有的像一根金带围着山腰，有的像一顶草帽戴住了山峦，有的像无数的小动物伏在地上……蜜蜂和彩蝶飞上落下。当轻雾散尽，阳光高照，它们欢乐地赶来蜜和尽兴，它们在花丛中唱歌、跳舞，给这片花的山峦增添了一道鲜靓的美景。绕道下山，村庄小屋边，油菜花开满了屋前屋后，小园桃花盛开，真是“红黄相映终成趣，家家农屋被金托”的美丽风景。

四

据说罗平的观花是新中国成立以来全国首次大型油菜花展，展示了一道金色的风景。之后，安徽的婺源、贵州的安顺、浙江的永康、广东的清远等等等都搞过油菜花观赏活动，几乎全国凡有油菜花的地方，都有菜花节、现场观摩。有的在菜花丛中搭台唱戏，有的在菜花季节搭竹楼观台，有的模仿和复原古代花丛出嫁成婚的情景，有的搭栈桥让游客自由行走……小小一朵油菜花，已经为活跃地方经济的一朵金花，绽放出了浓浓的芳香。有人作过统计，如此规模的观赏活动乃是我国除牡丹后的又一难忘的壮观场景。

五

为了考察油菜花的观赏历史，曾翻阅过《花镜）一类花卉古籍，寻找油菜花的渊源历史出处，但根本找不到。先人们只是在赏梅、赏牡丹、赏芍药的过程中偶尔把菜花小点一下，它在先人的笔下是一种与野草小花并举的小草本作物，没有引起文人墨客们的兴趣，很少有咏油菜花的诗文。记得温庭筠在巜宿冸曲僧舍）中说，“沃田桑景晚，平野菜花春”。只交待了一下时间、地点而已；秦观在巜行香》一文中说：小园几许，收尽春光，有桃花红、李花白、菜花黄。把油菜花当作一种小小的配色。凑其诗韵而作安排。对油菜花推崇的还是清朝的亁隆皇帝有眼光，在他巡游旅途中写了一首闻名的菜花诗，值得认真欣赏。他写道：“黄萼裳裳绿叶稠，千村欣卜榨新油，爱他生计资民用，不是闲花野草流”。十分恰当地评价了油菜对民生的作用。

对于欣赏油菜花，以往的各种争议颇多。有史以来，油菜花是一种长时期被人们忽视的花。小时候生活在农村，每到入冬前夕，常常看到农民们见缝插针地在宅院田间栽满油菜苗，是把它当作一种农作物看待的，这油菜耐寒，过冬后便沫着春风春雨开花结籽，到了夏天便收获，然后就可以以籽榨油，年年如此，习以为常。所以，人们从来没把它们当作一种美丽的花卉对待。那时候，爱美的女孩宁愿摘河滩边的蔷薇花插在头发上，也不想把油菜花捧在手上。究其原因是：干家万户都种植。

六

历史翻过了一页又一页，今天，当城市和农村发展的步伐相互拉近，当农村开始向城市化迈进的，人们猛然发现，每年春来夏去的日子里的农村田野似乎缺少了什么，宅边和田头的油菜花不见了。于是人们的心中萌生出怀恋的情思，一批离土的农民首先开始思念曾经在他们手中培育过的油菜花，回忆那些挥汗耘作的日子，常常思念和怀恋，他们和城里人一样，情感在春的互动和感召下碰撞到了一起，产生了一种回归大自然的共鸣。于是，城内城外唱响了一支属于他们共同向往的歌，形成了一批批赏花的团队，他们走进田野，吻着春天的阳光，吸着清新的空气。一道道浓浓的情怀，渗透着对乡间油菜花的无比思念之中。

是的，春天是个灿烂的季节，当人们还在城市里散步的时候，当感觉身边缺少了一些芳香的和活力之后，迈开步子走进那充满春天气息的油菜花丛，去享受大自然给你送达的春意和美是最好不过了，不仅仅是观赏，更是一种愉悦和锻炼。随着观赏油菜花的升温，一些商家和旅行社纷纷开动脑筋，为游者搭建了欣赏油菜花的绚丽多彩的天然大舞台，这个舞台一经搭建，就引起当代作家和诗人们的兴趣。一些画家和摄影家们也集结出动，他们伴随着观赏大军，走南闯北，或画、或写、或摄影、或在这黄花芳香的地头举办摄影和画展，为观赏菜花编织了又一道风景。

七

观赏油菜花，吸着清幽幽的香味，总会有风景这边独好的感觉；观赏油菜花，不仅可以放松心情、而且还能陶冶情操。油菜花是美的，它的观赏价值已经上升到了旅游和经济的高度，使观赏成为一个时代的骄傲，是一种生命颜色和辉煌的延伸。

啊！祖国各地的油莱花都很美丽，只要因地制宜挖掘它的观赏价值，就会有其广阔的发展远景。让我们都走近春天的油菜花吧，因为置身于花的海中的人们会赏心悦目的，其人心情快乐了，也会变得更加美丽！

太阳夜出奇观是怎样的？

泰州市地处江苏中部，长江中下游。北毗盐城，南频长江，与苏、锡、常、镇地区隔江相望；西邻扬州，东近黄海，与盐城市的大丰、东台和南通市海安、如皋接壤。泰州是1996年新组建的地级市，现辖兴化、靖江、泰兴、姜堰4市和海陵、高港2区，是江苏省历史文化名城和全国卫生城市。　泰州自然地理　泰州位于长江北岸，淮河下游，江苏腹部，滨江近海。东部和北部与南通和盐城接壤，西部与扬州相连，南部及西南部与苏州、无锡、常州、镇江四市隔江相望，地处江苏南北及东西水陆交通要冲地带，地理位置十分优越。　　泰州经度范围在119o43ˊE─120o33ˊE之间，东8区中央经线120oE正过市域南北，因此泰州的地方时与北京时间一致。泰州纬度范围在31o56ˊN—33o13ˊN之间，处于北半球中纬度（30oN—60oN）南部，就是说泰州处于地球五带中北温带的南缘。　　从全球来看，泰州位于世界最大的陆地——亚欧大陆的东部，最大的海洋——太平洋的西岸；从全国来看，泰州处在东部沿海地区，祖国第一大河——长江的下游北岸，北部处在祖国南北重要地理分界线——淮河的下游。　　泰州市的基本形状呈东西狭窄、南北斜长的长宽带状。全市东西最大直线距离约55公里，最狭处只有19公里；南北最大直线距离为124公里。　泰州属亚热带湿润季风气候，季风环流是支配境内气候的主要因素，四季分明，雨水充沛。冬季受极地变性大陆气团控制，盛行西北气流，天气寒冷干燥；夏季受副热带高压影响，盛行低纬太平洋的偏东南风，温高湿润，雨热同季。在该季节中每年的5、6、7月份中有气象学上的连阴雨天气出现，由于此时又是梅雨季节，春秋两季为冬夏季风交替时期，春季冷暖、干湿多变，天气变化无常，秋季则秋高气爽。该地区还受到海洋性气候影响，雨水丰富。泰州主要灾害性天气有：暴雨、大风、连阴雨、雷暴、台风、龙卷风、冰雹、飑线、寒潮、霜冻、大雪、雾等。　泰州滨江近海，地势平坦，水网稠密，土地肥沃，气候温润，物产丰富，有着良好的区位优势和条件。改革开放20年来，泰州的社会经济经历了发展最快的时期，综合经济实力明显增强，海陵区（原县级泰州市）列全国首批80个小康城市第21位，有4个市（区）进入全国综合实力百强县（市、区）行列，泰州被命名为江苏省历史文化名城。　　泰州农业丰富，素有“鱼米之乡”、“银杏之乡”、“水产之乡”的美誉，是国家重要的商品粮、优质棉、瘦肉型猪、淡水产品、优质银杏生产基地和蔬菜生产加工出口基地。兴化市被国家环保局认定为国家级生态示范区，姜堰市被江苏省认定为省级生态农业试点县（市），姜堰市河横村被联合国环境署授予“全球环境500佳”称号。泰州工业经济基础雄厚。现有各类工业企业3.4万多家，其中规模以上企业1083家，形成以机电、化工、医药、造船、新材料等为主体的支柱行业。全市100多个产品的生产规模、市场占有率在全国名列前茅，涌现了春兰集团、扬子江药业集团、陵光集团、中丹集团、兴达钢帘线、新世纪造船等一批大型企业集团。其中，春兰（集团）公司是全国最大的50家企业集团之一，扬子江药业集团规模总量和效益指标居全国同行之首。泰州服务业发展迅猛。全市拥有各类市场360个，其中超亿元市场25个，商贸餐饮等传统产业持续增长，交通、邮电、市政服务基础产业高速发展，金融保险、信息咨询、社区服务、房地产等产业迅速崛起。　泰州行政区划　2001年末，泰州市行政区划设4市2区，共有91个镇，8个乡，6个街道办事处。兴化、靖江、泰兴、姜堰4市下辖82个镇，6个乡，251个居民委员会和1451个村民委员会。海陵区、高港区下辖9个镇、2个乡、6个街道办事处、87个居民委员会、127个村民委员会。　　2005年，泰州市辖2个市辖区（海陵、高港）、代管4个县级市（靖江、泰兴、姜堰、兴化）。　　泰州市面积5794平方千米，人口501万（2004年）。　　海陵区面积210平方千米，人口43万人。邮政编码225300。区人民驻府前路26号。　　高港区面积224平方千米，人口19万人。邮政编码225321。区人民驻口岸街道。　　靖江市面积665平方千米，人口66万人。邮政编码214500。市人民驻靖城镇。　　泰兴市面积1256平方千米，人口128万人。邮政编码225400。市人民驻泰兴镇。　　姜堰市面积1046平方千米，人口90万人。邮政编码225500。市人民驻姜堰镇。　　兴化市面积2393平方千米，人口155万人。邮政编码225700。市人民驻昭阳镇。　　　泰州地区气候宜人，农业生产条件好，水源充足，交通便利，且人类居住历史悠久，文化教育发达，是中国和世界人口稠密地区之一。到2001年底全市总人口为503.10万人，位居全省第7位。全市人口密度为每平方公里868.47人。

有谁知道妈祖节的历史？

在现代，“太阳夜出”的现象曾频频出现。1981年8月7日晚，四川省汉源县宜东区某村，人们在村旁的凉亭里乘凉时，发现天空越来越亮，一个红红的火球从西面山的背后爬出来，放射出耀眼的光芒。

1989年8月7日晚，江苏省兴化市唐刘乡姜家村西南方向约1000米远、20米高的空中，出现了一个圆圆的火球，火球像太阳一样放射耀眼的光芒，河水都被映得火红一片，大约持续了10分钟。当时那个村有近千人目睹了这一奇观，但人们并不知道太阳夜出的原因。

1596—15年的冬天，航海家威廉?伯伦兹到达北极的新地岛时，恰好遇到了长达176天的极夜。威廉和船员们无法航行，只好等待极昼的到来。然而，在离预定日期还有半个月时，有一天，太阳突然从南方的地平线喷薄而出。人们惊喜万分，纷纷收拾行装准备航行，可是转眼之间，太阳又落入了地平线，四周又重新笼罩在漆黑的夜色中。

事实上这是不可能的。气象专家分析认为，夜里出现的太阳其实是一个圆形的极光，即冕状极光。专家解释，太阳表面不断向外发出大量的高速带电粒子流，这些粒子流受到地球磁场的作用，闯进地球两极高空大气层，使大气中粒子电离发光，这就是极光；当太阳活动强烈，发出的带电粒子流数量特别多、能量特别大时，大气受到带电粒子撞击的高度就会升高，范围就有可能向中低纬度地区延伸。

在天气晴好的夜间，一种射线结构的极光扩散为圆形的发光体，且快速移动，亮度极大，由此被人们误认为是太阳出现。也有的专家认为，夜出太阳其实是一种光学现象，到底是怎么回事，至今仍是个谜。

福清的气候特点有什么特征

相传妈祖的真名为林默， 林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

编辑本段妈祖其人

妈祖生于宋太祖建隆元年（公元960年），三月甘三日，祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿，盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母有些失望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。 林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。

生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。

宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。

编辑本段妈祖成神及崇拜

宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙。第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢！”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。

因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。后屡显灵应于海上，渡海者皆祷之，被尊为“通灵神女”，庙宇遍海甸。妈祖信仰从产生至今，经历了一千多年，作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾

妈祖节有过的。历代皇帝的崇拜和褒封，使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神，而且神格越来越高，传播的面越来越广。由莆邑一带走向五湖四海，达到无人不知，无神能替代的程度。

宋代以前提到妈祖的显圣，始于北宋·宣和四年（1122年）路允迪出使高丽，“感神功，奏上。立庙江口祀之，（徽宗）赐顺济庙额。”其后宋·妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”，“以神助火焚强寇”（《湄洲屿志略·卷二·封号》）。

从宋高宗绍兴二十六年（1156年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，明永乐封“天妃”，立庙京师，而至清康熙二十三年（1648年）封“天后”。　并列入国家祀典，进行春秋祭祀。因而民间对妈祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。

千年来，在莆田民间保留了不少有关妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点。其信奉礼俗及妈祖的言行、品性等逐渐被民间吸收，形成许多俗例。

编辑本段妈祖崇拜地域

妈祖，作为民间神祈，护航海神，自宋经元、明、清等几代传播迄今已历千年以上。奉祀妈祖的宫庙，在中国沿海各省、市，以及内地除青海、新疆、西藏等3省、区以外的其他省份，都有妈祖庙。《妈祖宫集成》乃汇集全国30个省、市（包括港澳地区）500多县、市有关节妈祖宫庙的记载而成。随着元明清之间航泫交通的日益发达，也随着华人足迹遍及全球，其中包括日本、东南亚、加拿大、美国乃至法国巴黎等。 妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

编辑本段湄州妈祖庙及妈祖节

位于湄洲岛外的妈祖庙闻名海外，目前已成为全世界华籍船员顶礼膜拜、海内外同胞神往的圣地。妈祖庙常年香火经年不衰，每逢他的诞辰之日和忌日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。妈祖灯笼、妈祖舞、船帆式发髻、龙舟挂彩等妈祖习俗反应了妈祖文化的深远影响。

湄州妈祖节位于福建省湄州，每年的4月25、10月4日。农历三月二十三日和九月九日，分别被封为妈祖的诞生日和忌日。每到这两日，数以万计的民众都要前来祭拜妈祖。节日期间还要开展妈祖文化研究、民间歌舞表演、工艺品展销。

编辑本段世界各地的妈祖信仰

日本

据记载，首先是永禄（1558-1570）年间，在萨摩的野山间建起供奉的祠堂。位于日本列岛南端的萨摩自文武朝时期打开与中国建交的南路后就处于中日交往的前沿。所以从藩主到百姓对中国船、中国货都有亲切感。因此他们没有排斥中国人的信仰，反而是自

妈祖节然而然地接受了。继萨摩之后就是元和宽永（1615-1644）年间建起的长崎三唐寺了，即漳州寺（分紫山福济寺）、南京寺（东明山兴福寺）和福州寺（圣寿山崇福寺）三座寺庙。这三座寺庙都有华侨商帮的背景，如章洲寺与福建帮，南京寺与三江帮，福州寺与福州帮，所以为了祈求航行平安、生意兴隆，妈祖信仰更为兴盛。元禄年间（1688-1704），妈祖信仰传到了日本东部。主要包括了常陆国的水户天德寺的妈祖祠，矶滨的天妃祠、矶原天妃山，以及下北半岛大间村的天妃祠[7]。此外，神户中华会内有天妃宫，的五岛、平户也有。更往北上传播的是青森县的天妃庙。参考荒木博之的研究，日本的天后宫数目已超过300座。由以上事实可看出，妈祖庙在日本的分布广、年代久，妈祖信仰是比较重要的民间信仰之一。

产生于中国的信仰对象传人日本后，在逐渐被接受的过程中与当地的习惯、民俗相融合，发生相应的变化是完全可能的。因此，上文出现的这些妈祖庙在创建之初完全是中国式的，因此充满了异域魅力。但随着时间的流逝，当信徒不再局限于华人，加入了越来越多的日本人时，妈祖信仰也就明显带上了本土气息。比如，他们把妈祖当成是日本航海守护神船灵来信奉,或者当成水魂祭祀。又如,日本在九月二十三日要举行村庄法会之一的女性集会——秋祭因为妈祖的祭日是三月二十三日,所以将妈祖与称为二十三夜的月待结合起来,把妈祖尊为二十三夜的神体。在秋祭上,有把势至菩萨像摆上神龛,众人坐在神像前举行法会的习惯,因此人们法会时把妈祖像当成神力无边的势至菩萨摆上神龛。

日本人有自己信仰的海神,但妈祖信仰同样兴盛。以日本东部的大间村为例,人们信奉的海神是绵津见神,信奉的船灵是住吉大神,但到明治之前人们日常生活中在村内祭祀的却是稻荷神、辩天神、金毘罗神、水天神以及天妃女神。其别信仰天妃。这是因为天妃是灵验的新航海守护神,村民的生活与航海密不可分的缘故。自天妃祠建立后天妃一直在大间村的信仰中占据中心地位。李献璋在进行实地考察是试着问过代宫司们,他们认为天妃是什么神仙,意外的是大家都认为她是天照大神。这虽然是个极端的例子,但也表明了妈祖在大间村的村民心中将长盛不衰。

东南亚

妈祖的信仰，也随着华侨的南渡遍布于南洋各地。在马来西亚、新加坡、泰国、印尼、越南、菲律宾等地，都建有供奉妈祖的庙宇。其中以马来西亚和新加坡比较典型。例如，在马来西亚马六甲的青云亭、宝山亭，槟榔屿的观音亭（广福寺）都有奉祀妈祖。在新加坡的天福宫，林厝港亚妈宫、林氏九龙堂等，也都供奉妈祖。马来西亚、新加坡等各地的地缘协会馆内也都兼祀妈祖。

香港、澳门、台湾

台湾、香港、澳门的民间信仰大部份是从我国东南沿海，特别是泉州一带传去的。如关帝圣君、观音菩萨、清水落石出祖师、保生大帝、妈祖娘娘等到。妈祖娘娘一直被台、港、澳渔民和航海者奉为海上保护神，为其在台湾同胞心目中占着重要不得地位，影响也最为深刻。一千多年来，特别是自宋徽宗以后历代帝王对妈祖的确良褒封，加上朝的护国庇民、元朝的漕运保泰、明代郑和与王景弘下西洋及清代施琅平定台湾等，使妈祖信仰在台、港、澳的传播更加广泛。

台湾的妈祖庙。据统计，至1930年末，台湾妈祖庙有335座；1954年增至384座；据《台湾地区神明的由来》一书说，目前台湾民间祀奉天上圣母为神的寺庙，已经超过900座之多。妈祖庙宇名称不一，有天妃宫、天后宫、妈祖庙、天后寺、天后祠、圣母坛、文元堂、朝天宫、镇澜宫、安澜厅、双慈亭、中兴宫厝等；奉祀的妈祖，因来自大陆不同的地方而有不同的称呼，如来自兴化军称“兴化妈”，来自泉州的称温陵（泉州旧称）妈祖，来自龙溪的称“清溪妈”，来自同安的称“银同妈”等。　在台湾的妈祖庙中，以台南64座为最，高雄60座次之，再次为屏东及台中各49座，云林县48座，彰化县42座。可见，台湾妈祖庙自清代以后勤部不断增加，且几经修建，规模日益壮观。

现澎湖马公镇的“提标馆”是所有台湾妈祖庙中最早的一座。澎湖妈祖庙创建年代虽未记载，但据日本学者的研究，均创建于元大德年间（12～1307），并且当时还在庙前开了一个墟市叫“妈祖宫市”。

台湾较早的妈祖庙，其大多数是由湄洲祖庙分灵至台。自清嘉庆到清光绪年（1796～1908）间，台湾海上贸易兴旺，经济发达，涌现出许许多多规模更大诸如台南大天后宫，近年竹南天后宫又建起露天妈祖祖象。截至目前，台湾共有大型妈祖庙510座。在妈祖庙中有镇殿妈、二妈、副二妈、副三妈、四妈，又有三郊妈、斑鸠妈，还有温陵妈、银同妈、湄洲妈。除镇殿妈外，其他妈祖像可供每年轮流诞辰出巡之用。特别是早期的妈祖庙，在例定诞辰日有“遥拜”仪式，即在行“三跪九叩”礼节时，一律面向莆田湄洲祖庙施行。这一俗例充分说明台湾同胞永远怀念大陆的深远意义。

编辑本段妈祖文化的影响

一千多年来，妈祖由人变为神，又从道教女仙中脱颖而出，由“夫人”升为“天妃”，又升到“天后”，信众之多，影响之大，传播之广古所罕见，岂能简单用封建迷信和宗教信仰诠释。

妈祖死后，人们按自己愿望和理想，把她塑造成慈悲博爱、护国庇民的女神，目的是教化子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在，已死犹能效国功”，这是宋代状元黄公度诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”，这是宋代学者陈宓诗句；“普天均雨露，大海静波涛”，这是元代诗人张翥诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”，这是明成祖永乐皇帝题诗。历代政治家、思想家和文学家十分重视妈祖教化功能和“民族认同”信仰作用，希望促进国家昌盛、民族团结、民生富饶，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产。

明万历三十二年（1640年）荷兰殖民者企图强占澎湖，中国水师将领沈有容依恃妈祖庇护从厦门率船队抵达，把殖民主义者驱逐出澎湖海域，澎湖妈祖庙迄今尤存“沈有容谕退红毛番韦麻郎”石碣。又如清康熙二十二年（1683年）中国册使汪楫所著的《使琉球杂录》详述在妈祖庇佑下，封船如“凌空而行”，飞速通过钓鱼屿、黄尾屿、赤屿进入琉球国姑米山、马齿山海域，使迎接的大夫郑永安惊叹如“突入其境”。更重要的是通过这些原始资料还澄清一些历史遗留问题，如郑和的《天妃灵应之记》碑详细记录七下西洋过程，对史书的讹误和不足起了订正和补充作用。由此可证，钓鱼岛列岛自古就是与台湾连结一起的中国领土。

在海上交通贸易及沿海港口开发史上，更与妈祖信仰密不可分。从东北至华南，我国许多著名港口城市开发史几乎都跟妈祖庙息息相关。“先有娘娘庙，后有天津卫”这句谚语是对天津港口起源形象说明。宋代华亭（即上海）、杭州、泉州、广州四大市舶司均与妈祖庙建在一起。营口、烟台、青岛、连云港等亦都以妈祖庙兴建为标志，使荒凉渔村变为繁荣港口城市。香港北佛堂摩崖石刻和《九龙彭蒲罔村林氏族谱》关于妈祖信仰自南宋传入记载，则成香港历史文献第一笔。澳门地名的葡萄牙语称作MACAU，就是粤语“妈阁”音译。台湾同胞把早期分灵妈祖称为“开台妈祖”，更充分说明妈祖渡台和宝岛开发直接关联。

在科学技术史上，妈祖庙也有独特地位。古代有一种航海习俗，新船下水出航必须同时制作一只模型供奉在妈祖庙，这样妈祖就会时刻关心此船安全，许多妈祖庙便留下大量古代船模。山东长岛庙岛妈祖庙的古船模多达350多只，包括福船、沙船和民族英雄邓世昌供奉的“威远号”军舰模型，成为研究我国古代造船历史重要资料。现存一批妈祖庙古建筑，如福建泉州、山东、江西景德镇、广东澄海、贵州镇远和宁波庆安会馆等天后宫，从庙宇结构造型到各类雕刻构件，都是极为珍贵古代建筑艺术精品。此外，各地妈祖庙还保存一些特殊科技文物。如莆田涵江天后宫存有一幅明代星图，是研究我国古代利用星图定向航海难得实物资料。天津天后宫所存的灭火“水机”，是迄今发现最早机械消防器材之一。

妈祖文化形成本身也给人类留下相当的精神财富。目前，仅直接记载妈祖信仰历史文献资料最保守估计已超过一百万字，涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域许多课题，内容相当丰富，史料价值很高。我国著名历史学家顾颉刚、客肇祖先后发表了多篇关于《天后》的论文，在学术界引起反响。台湾学者李献璋60年代起20年研究，终于写成《妈祖信仰研究》，成为妈祖研究第一部学术性较高专著。自80年代起，台湾、澳门、厦门等地掀起研究热潮，举办多次妈祖文化学术研讨会，出版《海内外学人论妈祖》、《妈祖研究论文集》、《妈祖研究资料汇编》、《妈祖文献资料汇编》、《妈祖信仰与祖庙》、《湄洲妈祖》等百余篇学术专著。

福清的气候特点

　福清县南近北回归线，属南亚热带气候带，季风气候显著。全年受空中鸟瞰福清江阴港

　西风带及副热带环流交互影响，冬半年盛行偏北风，夏半年盛行偏南风。因三面临海，海洋性气候尤为突出。夏长而无酷署，较内陆凉爽;冬短且少严寒，又暖于内陆。

　福清年雨量充沛，雨季、干季分明，各季气候均有明显特征。每年3～6月降雨频繁。春雨季(3～4月)天气多变化，时有春寒出现;梅雨季(5～6月)阴雨连绵，升温缓慢，湿度大。梅雨后期暖湿空气势力不断增强，多雷阵雨 天气，大雨、暴雨常出现在梅雨高峰期。盛夏热带风暴(俗称台风)、雷阵雨季(7～9月)以晴热天气为主，常出现夏旱，也时有雷阵雨，往往连续三天出现在午后到上半夜，俗称三晡雨。影响福清的台风大部分出现在这一季节，台风带来的大风、暴雨常造成灾害。但台风降水又在一定程度上减轻，乃至解除夏秋旱情，少台风年经常旱情严重。10～12月中旬初为从夏到冬的过渡季节，多晴天，湿度小，气温高于春季，冷暖宜人，但少雨多旱。12月中旬末至次年2月为冬季风全盛时期，冷空气频繁南下侵袭，强冷空气影响时沿海一般有大风，并时常伴有短时降水。但因来自北方大陆的冷气团所含水汽较少，所以雨量不多。冷锋过境后，受冷高压 控制，天气一般晴冷。从10月到次年2月是少雨季节。

福清的地理环境

　位置境域

　福清市位于福建省东南沿海，福州南翼，地理坐标为北纬25?18?25?52?，东经119?03?119?42?之间。北与长乐区 、闽侯县、永泰县交界，西与莆田市毗邻，东隔海坛海峡与平潭县相望，南濒兴化湾与莆田市南日岛遥对。陆域面积1519平方公里，海域面积911平方公里。

　地形地貌

　福清枕山面海，由陆地、半岛和岛屿组成，西北多山，峰峦叠翠，以齐云山脉为最高峰，海拔1000.3米。

　气候特征

　福清南近北回归线，属南亚热带海洋性气候，温暖湿润，夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温21.1?C。雨季、干季分明。降水集中在3月?9月，雨量较充沛，10月至次年2月为少雨季节。7月?9月多有热带气旋(台风)影响。

　水文

　福清市河流少，大部分源于西北，多属独立入海水系，流程短。 主要河流有龙江、渔溪、大坝溪、关溪、太城溪、虎溪、大北溪、泾江、一都溪、三叉河等10条河流，总长约195公里。

福清的景点

　东关寨

　东关寨位于一都镇东山村。始建于清乾隆元年(1736年)，系何氏家族为防御盗匪而联合筹资兴建的'，是

　福清市历史上保存下来的、唯一的一座古城堡式的建筑物，与闽西的土楼有异曲同工之处。东关寨为土木结构，墙体下半部分为花岗岩垒砌，上半部为土筑，厚约两米，分上下两层，共99间，总长76米，宽55米，呈中轴线对称布局，3座并排，中厅面阔5间，进深1间，内有跑马道(又称环寨唢廊)。全寨布局合理，结构紧凑，对研究清代建筑艺术风格具有较大参考价值和文物价值。从乾隆元年至今二百多年间，何氏子孙在这里繁衍至第13代，人口最多时达300多人，目前尚居十几人。2001年，东关寨被列为福建省级文物保护单位。

　南少林寺

　据史料记载南少林寺始建于唐代，毁于战乱。福清南少林遗址座落于福清市东张镇泗州村戴云山脉下，面积约13平方公里。从寺址地形上看，寺院建筑为依山起势的阶梯式，前后进深180米，主座及两厢附廊宽达68米，建筑面积近2万平方米;寺内有完整的排水系统和特制的瓦筒供水设施，其四周还筑有防火墙，墙外还有附属建筑物，是一座高规格的大型禅宗寺院。1993年，福清市文史工作者经过多方查证，确认南少林寺的遗址。同年6月，国家、省、福州市考古专家在东张镇少林村找到了南少林寺院址，并出土了大量珍贵文物。1994年，福清市在原少林寺遗址上重建南少林寺。2005年，南少林寺遗址列入福建省级重点文物保护单位。

　石竹山

　石竹山位于福清城区西郊，是福建省首批?十大旅游景区?，因?石奇、竹秀?而得名，是国家4A级旅游区。全山面积13.31平方公里，海拔534米，山上有石竹寺、狮子岩等128处景点。石竹山的宗教文化起于汉唐的道文化，至宋代再融入禅文化，到明清时代，又融入了儒家文化，形成了独特的?以道为主，兼容释、儒?的文化景观。石竹山的道教文化有许多奇绝之处，主要有?一梦(祈梦)、一签(抽签)、一春(接春)、一愿(许愿)、一生辰(元辰保护神)?。

　石竹山是?梦文化的发祥地和传承地?，享有?中华梦乡?石竹仙山?的美誉。叶向高、陈宝琛、萨镇冰、马铎、李光地等历史名人都在石竹山祈过梦，并留下动人传说。2008年至2014年，先后举办了四届规模宏大的?中华梦乡?福清石竹山梦文化节。2012年，石竹山与台湾阿里山结成姐妹山。

　灵石山国家森林公园